“من وحي الغُربة ” لعلي خالد أبو الهيجاء… خطوة أولى مباركة على طريق الادب… بقلم: مصطفى عبد الفتاح

0

من وحي الغُربة

لعلي خالد أبو الهيجاء

خطوة أولى مباركة على طريق الادب

بقلم: مصطفى عبد الفتاح

كوكب 10.3.2025

عندما تمتلئ الكأس ويفيض مدادها، لا بدَّ لك إلَّا أن تُفرغها حزمات من شعاع فكر على صفحات الكتب، لم يطل انتظار علي كثيرًا بعد أن فاضت كاسه فكرًا وإبداعًا جميلًا ليقرّر إيداعه في كتاب يحمل عنوانه الكثير من المعاني والفكر،من وحي الغربةليتحفنا بمكنونات صدره ومخزون عقله بما لذَّ وطاب من فكر.

ما أجمل أن يولد الابداع في جوارك، وأن تشير إليه بالحب والتَّقدير، لا بالنفور والإقصاء هكذا نبني حضارة، ونطوِّر ثقافة، نؤسس لمجتمع صالح مثقف ومتعلّم يرسم دربه بخيوط من أدب، قديمًا كانوا إذا نبغ شاعر في قومة أقاموا له الاحتفالات وزينوا له السّاحات لأنَّه سيصبح خطيبهم، هو من يكتب تاريخهم، يدوّن أخبارهم ويدافع عن حماهم بالكلمة والرّسالة، فلنبقى على عهد ورسالة الأجداد بالاحترام والتّقدير من أجل أن نؤسّس لمجتمع يحترم الذَّات، يقدّر الكلمة ويعتبر من الحكمة.

المربي علي خالد أبو الهيجاء إبن قريتي كوكب أبو الهيجاء، يُصدر باكورة أعماله،من وحي الغُربة خواطر قصصيَّةاصدار دار الهدى عبد زحالقة، طبعة أولى، 2025 . يعشق الكتاب ويكتب الخواطر على صفحات التّواصل، يملأ فراغه في المطالعة والكتابة أنهى دراسته الجامعيَّة للقب الثّاني في الأدب الإنجليزي، ويبقي عشقة الأوَّل والأخير للغته العربية وآدابها، يعمل مدرسًا ويزرع حبها في نفوس طلّابه.

الكتابة بالنّسبة له نوع من الرّياضة الذّهنية، ووسيلة رائعة للبحث عن خبايا النّفس، واكتشاف مكنونات البشر في لحظات الوحدة والشّعور بالغربة عمّا يحيطه من عوالم فقدت قيَمها ومبادئها، فيلجأ إلى الكتابة علَّه يكتشف مكنوناتها فيعود إلى واقعه الذي يحاول الهروب منه فيلقاه بين حروف الكلمات.

يبدع الوصف في مقدمته للكتاب حين يصف غربته الذّاتية والاجتماعية يقولفي الغربة تغرس بذور الأفكار وتسقيها بدموع الآلام لتنمو شجرةً كتب على أوراقها تفاصيل الأيام، ونقطف عنها ثمر الأيام وفي صحراء الرّوح تتأرجح الرّوح بين الزَّمان والمكان وتسافر بين الذّهن والأكوانص 1. وكأنَّ عليّ يريد أن يقول، أنَّ الغربة هي جزء من الحياة، لنتعايش معها ونعيش دقائقها بحثًا عن جوهر الانسان ومكنونات فكره، أو نرفضها ونحاربه من خلال كشف أوهامها وزيف واقعها، عن الغربة الَّتي يتحدَّث عنها علي، تقول د. روز اليوسف شعبان في رسالة الدكتوراة المعنونة بالمنفى والاغتراب في روايات غالب  هلساتقول عن الاغتراب الاجتماعي نقلًا عن شاخت ريتشارديضع الاغتراب الاجتماعي الانسان خارج ذاته، وتحت تأثير نسق من العوامل الَّتي تُعيق إنتاجيته، وتعطّل عمليّة الابداع لديه وتدمّر إمكانيته في التّعبير الحر عن وجوده، فتمنع عليه إزدهاره  وتطوّره الإنساني ويقوم الفرد المغترب إجتماعيًا بالخروج الكلي على نواميس السَّائد الاجتماعي بل يقوم أيضًا بمناهضة هذه القوانين من دون الاكتفاء بمغادرتها فيحاول إسقاطهاص 33 .  وعلي في مجموعتهمن وحي الغربة خواطر قصصيةيحاول أن يقدّم لنا صورة جميلة سوريالية لواقع مأزوم فيبدع في وصف حالات إنسانيّة بلغه غزيرة المعنى رمزيّة الدلالة ليصل إلى رسالته الخالصة ألَّتي يريد أن يوصلها إلى قارئه.

كان دقيقًا جدًا في وصف مجموعته بأنها خواطر قصصية، إذ يكتب خواطر وافكار إنسانية واجتماعية من وحي الواقع ومن مشاهداته اليوميّة، يريد أن يوصلها للقارئ بأسلوب قصصي فيه الكثير من الرّمزية، واحيانا قصص متكاملة الاوصاف، ويترك القارئ ليفهم ما يريد من نصوصه وبالاتجاه الذي يريده هو من القارئ .

في خاطرته الأولىالسّباقيطرح قضيَّة التّنافس الحر المجنون بين البشر من أجل الوصول الرخيص على حساب الغلابا والمساكين، فيرى الأشجار العالية ألتي تبحث عن النّور فتنسى الأعشاب الصغير ألتي تموت قهرًا دون الوصول، يطالب الانسان العاقل أن ينظر خلفه إلى الفقراء والمساكين أثناء صعوده إلى القمةويستعمل كلمة التسلّق للدلالات على سباق محموم يقول: “نحن البشر نحاول التسلّق باستمرار، ونصعد في سباق الطَّبقية الوهميَّة مسحورين بالنّور السّاطع، غافلين غير آبهين بالمتسابقين من تحتنا، حاجبين عنهم النّور لرؤية الطريق ومواكبتهص 2. وهذا يدل على عمق الفكر عند علي وشعوره مع الضعفاء ووجوب الانتباه لهم. كما يوحي لنا فيالبوصلةص 5 أنَّ قوة الايمان في ساعة الضّيق النّابعة من أعماق الرّوح هي ضمان وقوّة للنّجاة من براثن الوحدة ومن ساعات الضّيق التي يمكن أن يمر بها الانسان. وفي قصَّتهمع جديالذي يبحر معه في مسالك الحياة ودهاليزها يؤكد على ضرورة الأخذ بحِكم الأجداد وتعاليمهم حتى لا نتوه عن الطّريق، يرسم قصته بإبداع جميل فتظهر صورة الجد وحكمته عند غيابه فيبدع في إظهار دوره.

وفيصوت الحديديتحفنا الكاتب بقصَّة رائعة يقدم فيها صورة حياتية بحكمة رائعة من شيخ يصنع السيوف بالحديد والنار كي يليّن السّيف ويصبح قابلًا للنزال والقتال، وعن سؤاله للشيخ عن سر عمله المكثَّف والمتعِب في صناعة السَّيف يجيب بحكمة الشيوخ مرة أخرى إذ يقول: “وهل خلقت أنت بقالب؟ أم ما زالت الحياة تضربك لتصبح أصلب واكثر حدة في كل يوم  اذن هكذا تعلمنا الحياة كل يوم حتى نبلغ مرحلة النضوج أو مرحلة الكمال. قصة تدل على عمق فكر ووضوح رؤية.

وقمة الابداع عند علي في قصته الرائعةأبيوفيها يرسم طقسًا شديد البرودة حتى تساقط الثلوج ومن نافذته يلمح صورة الأب يداعب موقد الحطب فيختلط اللمعان بين شيب الاب الذي طحنته السنين بلون الثلج الذي يغطي الأرض  ليشبّه والده بصورةبروميثيوسهذا البطل الأسطوري في مسرحيةبروميثيوس مقيدًاللشاعر اسخيلوس التي ألهمت الثوريين طيلة آلاف السّنين برسالتها ألتي تتحدث عن التَّقدم البشري والتَّحدي في وجه القمع،بروميثيوسهذا لم يكن خالدًا فحسب بل كان إبن الأرض من البشر الفانين يحس بعطف نحوهم فيعلمهم المهارات الذهنيّة واليدويّة، فيقول علي في قصته ص 15 “أرى ابي يتلاعب بنار مدفأة الحطب كأنَّه يروّضها، ينعكس شرر النّار من عينيه كأنَّه بروميثيوس، ذلك البطل الذي سطرت ملحمته على صفحات بيضاء كبياض شيب أبي، تلك الخيوط الفضيّة، كل خيط منها يحكي ألف حكاية“. فهل هناك أجمل من هذا الوصف لوالد بصورة راقية معبرة يحكي فيها ألف قصة عن والده ببضع كلمات.

هذه عينات مختلفة من هذه المجموعة الجميلة لكاتب مبتدئ والمستقبل أمامه، فيها الكثير من القصص المتكاملة وفيها العديد من الخواطر، ولكن في جميعها هناك فكرة وأحيانا حكمة، يسردها الكاتب بأسلوب مميز، وأظنه يطنب في استعمال السّجع في حديثه دون ضرورة فالبحث عن المعنى والجوهر أهم بكثير من استعمال الكلمات السجعيّة في الخطاب رغم جماليتها، وقبل أن اختتم مقالتي هذه لا بدّ لي أن أتطرق إلى خاطرته الأجمل في هذه المجموعة من وجهة نظري لأنها تعبير صادق عن مشاعر عميقة جياشة مؤثرة جدًا في خاطرته ألَّتي استوحى عنوانها من القرآن الكريم ومن صورة القمر الاية 1″ وانشق القمر  يتحدث فيها عن طلعة العروس من بيتها في يوم زفافها فيقول بعد وصف المشهد وسكب أحاسيسه ومشاعرهلم تذهب وحدها، بل أخذت معها كل جميل في بيتناص 51 صحيح يا صديقي لكنَّها ستعود إليه أجمل وأروع وأنضج فهي سُنَّة الحياة وستملأه فرحًا وسعادة دائمة ومعها الأحفاد يملئون البيت حياة، فالعصافير لا بدّ ستترك العش يومًا لتملأ الحياة نشيد، ويختتم صديقنا علي خاطرتهملكة كانت تتربع على عرشها، وقمرًا أضاء عتمة السَّماء، أُؤكد لك يا صديقي، وهذا وعد ووعد الحر دين ، انها ستبقى ملكة تتربع على عرش بيتها وستبقى قمرًا يضيئ عتمة السَّماءفهي في بيت عز ووفاء ومحبة، شكرا على الإهداء وإلى المزيد من الابداع.

استعمال المضامين بموجب بند 27 أ لقانون الحقوق الأدبية لسنة 2007. يرجى ارسال ملاحظات لـ akkanet.net@gmail.com

جديد الأخبار
  • اعلان مربع اصفر
  • عكانت مربع احمر